Category: медицина

Category was added automatically. Read all entries about "медицина".

Времена

Вышел в свет сборник стихов Альбины Шевырёвой «Осенние листья»

Originally published at Институт современных гуманитарных исследований. You can comment here or there.

28 мая 2020 года. В издательстве историко-литературного журнала «Странникъ» издан сборник поэтических произведений Альбины Шевырёвой «Осенние листья».

Альбина Владимировна Шевырёва окончила Львовский государственный медицинский институт в 1972 году. В 1981 году окончила ординатуру на кафедре первого Московского медицинского института по специальности "кардиология". За время трудовой деятельности прошла этапы становления от участкового врача подмосковной поликлиники до заместителя генерального директора по лечебной работе Национального медико-хирургического центра им. Н.И. Пирогова.

Стихи Альбина Владимировна начала писать достаточно поздно, вначале как посвящения друзьям. И только в 1990-х тематика стихов приобрела более широкий диапазон.

Предисловие к сборнику написал кандидат филологических наук, доктор теологических наук, член Союза писателей России и Союза журналистов России, член-корреспондент РАЕ, профессор, Президент Института современных гуманитарных исследований Андрей Мельков.

Шевырёва Альбина Владимировна. Осенние листья: сборник поэтических произведений. Историко-литературный журнал «Странникъ». Смоленск: 2020. 204 с. ISBN 978-5-907315-06-8.

* * *

А. Мельков. Слово к читателям («Я не ждала их, не звала…»)

Выход в свет сборника поэтических произведений «Осенние листья», принадлежащий перу Альбины Владимировны Шевырёвой, несомненно, является значимым явлением наших дней. Примечательно, что автор, не считая себя поэтом и будучи доктором, прошедшим трудовой путь от участкового врача подмосковной поликлиники до заместителя генерального директора по лечебной работе Национального медико-хирургического центра им. Н.И. Пирогова, представляет на страницах своего сборника успешный опыт лирического самовыражения.

Альбина Шевырёва посвящает сборник своему наставнику и выдающемуся хирургу наших дней Юрию Леонидовичу Шевченко – академику, доктору медицинских наук, президенту известного на всю страну и мир Пироговского центра. Именно непререкаемый авторитет маститого хирурга, его искренняя заинтересованность, доброе участие и способность «поднять человека над рутиной» побудили автора собрать воедино произведения разных лет, чтобы в итоге представить их на суд читателя.

«Я не ждала их, не звала…» – с этих слов начинается лирическая эпопея автора, которую можно назвать и своеобразной исповедью, и полетом смелых, подчас несбыточных мечтаний, и свидетельством глубоких переживаний о происходящем в стране, медицине и личной жизни.

Многие стихи Альбины Шевырёвой не имеют названия, что не только является одним из способов заинтересовать читателя, но и подчеркивает импульсивность, стихийность выражения поэтических мыслей, одновременно обозначая их проблемность и глубину. В этом заключается отличительная особенность и неординарность поэзии автора. Неслучайно в числе первых стихотворений находится произведение «Silentium – звучит умов томленьем…». Здесь очевидны отсылки к одноименным известным стихам Ф. Тютчева и О. Мандельштама – к философской лирике, к вечным проблемам бытия и попыткам познать смысл жизни. И если Тютчев свои стихи посвящает теме одиночества творческого человека, необходимости оберегать свой внутренний мир и хранить его целостность, а Мандельштам обращается к звукоречи, к слиянию слова и музыки ради достижения внутреннего мира и спокойствия, то А. Шевырёва сознается в том, что ее «молчанье вызрело трагическим спасеньем». В этом чувствуется и внутренний трагизм, и авторская интуиция, основанная на жизненном опыте, который подсказывает, что молчание является вынужденной необходимостью, но не безусловной, а помогающей в совершенствовании как внутреннего мира человека, так и мира внешнего:

Молчи, душа, израненная словом.

Мозг мудрой мыслью верно овладеет,

Молчи, покуда мир не станет новым,

А ближний в добром слове преуспеет...

А. Шевырёва в своих произведениях много говорит о благородной профессии врача, передавая в строках свои глубокие переживания о судьбах отечественной медицины. Лирический герой автора обладает обостренным чувством справедливости и никак не хочет мириться с неправдой:

Взметнулись белые халаты,

И конференция восстала,

И в подлинной душе вассала

Проснулись древние приматы…

В другом стихотворении красочно передается атмосфера бюрократии и волюнтаризма на совещании медицинских работников, которых начальство незаслуженно обвиняет в безделье:

…А мы в убогом снегопаде

«Сидим в безделье на окладе».

По крайней мере, лично я

Так совещанье поняла.

В тесной связи с этими невеселыми рассуждениями находится стихотворение «Мечет молнии глазами…», которое повествует о том, как дорвавшийся до власти молодой начальник, «мальчик», вдоволь веселится и «шалится», устраивая для своих подчиненных «личный маленький ГУЛаг» – весьма распространенное и печальное явление современности не только в здравоохранении, но и в других профессиональных сообществах.

Тему торжества лжи и подлости над совестью и правдой автор продолжает в стихотворениях «Сошел с катушек мир, свихнулись нравы…», «Себя считали мы командой индивидов…», «Двурушие сильно безмерно…», «Прозрачный каплет яд из жала…», «Несокрушим зануда в лицедействе…». В этих своих произведениях А. Шевырёва откровенно пишет о двурушничестве, о лицемерии, о «яде из жала» и прочих пороках современности, смело обличая носителей этих пороков.

Когда автору становится душно и тесно от окружающей несправедливости, он всеми силами пытается обрести душевный мир, спокойствие и покой. Тогда происходит обращение к вечному – к Богу, Храму, Церкви. Этому посвящено немало стихов. А. Шевырёва искренне благодарит Господа за Его милости:

Благодарю Тебя, Господь! Твоё Величье,

Меня коснулось благостным крылом…

Восхищение храмом в Кижах, Соловецким монастырем, очень личные диалоги с Богом – все это приводит автора к идее всепрощения и примирения с ближним. Об этом А. Шевырёва говорит в стихах «Не наноси обид…», «Оставь меня обида…», «Грешим мы часто и умело…», «Остановись и преклони колени…», «Господи, Дай мне возможность Заповеди блюсти!..», «О, дай мне силы, добрый Бог!..».

Особое место в сборнике «Осенние листья» посвящено любви, нередко трагичной, неразделенной, которую можно сравнить с болезнью, например в стихотворении «Горячечный любовный бред…». При этом автор уверен, что «случайных встреч не происходит», поэтому всецело доверяется любви как самому искреннему из чувств, пусть и не всегда приносящему желанного счастья. Об этом говорят стихотворения «В моей душе царит любовь…», «Потеряла я ключ от того, что любила…», «Открыта дверь. Скрипят ступени…», «Я научилась быть одна…», «Я раньше думала: любовь – касанье рук слиянье взглядов…», «Немолода и нестройна…», «Я Вас люблю, хотя скрываю…», «Я о тебе грущу, я о тебе пишу…», «Неразделённая любовь».

Любовная лирика в творчестве А. Шевырёвой исполнена переживаний, страданий, полна драматизма, но в то же время она философична. Здесь нет места ни самобичеванию, ни выставлению себя в роли жертвы и почти всегда есть место надежде и утешению, женской чести и достоинству.

Заключительный цикл стихов в сборнике «Осенние листья» посвящен Пироговскому центру. Этот цикл начинается посвящением президенту Центра Ю. Л. Шевченко:

Хирурга руки, властвуя судьбой,

Заставят звуки, отменяя тризну,

Аккордов силой навязать покой

Неверующим, злобным и капризным…

Окунаясь в родную стихию, А. Шевырёва органично сочетает в себе и долг врача, и призвание поэта, наполняя пафосом поэтические строки: «Врачебный долг, как клана честь, / превыше должностей и званий…». Пироговский центр для автора – тихая гавань радости и добра:

Не раз, собравшись в этом зале,

Мы от восторга замирали

Не потому, что праздник длился,

А потому, что поселился

Здесь дух добра и простоты…

В искренних и радостных строках чувствуется любовь автора и к своей профессии, и к талантливым коллегам, и к пациентам. С чувством переполняющей радости и безмерного уважения А. Шевырёва снова и снова обращается к Ю.Л. Шевченко:

Да, Вы взрастили это племя

Отважных, дерзких, молодых,

Легло на ваши плечи бремя

Ответ держать теперь за них!

Особую любовь и трепет у автора вызывает все, что связано с Пироговским центром и его руководителем Ю. Л. Шевченко. Восторженность и радость от сопричастности к профессии врача и храму медицинской науки, где «Пирогова дух витает», чувствуется в стихотворениях «Актовый день», «Раскрыта книга всех времён…», «Часы», «Аллегро –темп, стокатто – ритм…», «Маэстро», «Вы видите глубинным взглядом», «Мелькают руки на экране», «Слава врачам, сотворяющим чудо…».

Завершается цикл стихов о Пироговском центре прославлением всех тружеников медицины, посвятивших свои жизни святому делу лечения людей:

Слава всем тем, в ком дух Пирогова

Силу открыл как заветное слово,

Тем, кто подвигнут на ратное дело,

Тем, в ком зерно пониманья созрело…

«Осенние листья», вышедшие из-под пера женщины-врача, бесспорно, представляют глубокий интерес для современной российской поэзии. Стихи, писанные изначально «в стол», только сегодня увидели свет. В этих строках выстрадана целая жизнь давшего клятву Гиппократа человека. Прочитав этот сборник, начинаешь иначе, внимательнее и уважительнее относиться к докторам. Ведь, обращаясь за медицинской помощью, мы зачастую мало задумываемся о том, как и чем живет наш лечащий врач, каков его внутренний мир, какие он испытывает переживания, что его волнует и как он справляется с тяжким грузом проблем и высочайшей ответственностью за здоровье людей. Ежедневный самоотверженный подвиг врача не должен ускользать от взора общества. Всем тем, кто нас лечит, и кто спасает наши жизни – низкий поклон и слова самой искренней благодарности!

Информационная служба ИСГИ

 

ЯРославль, Добровольцы ЯРославии
  • scild

Понкин И.В. Заключение о правовой оценке действий по воспрепятствованию функционированию зданий рели

Originally published at Институт современных гуманитарных исследований. You can comment here or there.

1. Здания храмов (культовые здания) и иные здания и объекты, специально предназначенные для богослужений, не входят в круг зданий, учреждений и других объектов, доступ к которым приостановлен нормативными правовыми актами органов государственной власти города Москвы и Московской области в целях противодействия распространению коронавирусной инфекции COVID-2019

Анализ Указов Мэра Москвы от 05.03.2020 № 12-УМ (ред. от 18.04.2020) «О введении режима повышенной готовности» и от 11.04.2020 № 43-УМ (ред. от 18.04.2020) «Об утверждении Порядка оформления и использования цифровых пропусков для передвижения по территории города Москвы в период действия режима повышенной готовности в городе Москве», а также Постановлений Губернатора Московской области от 12.03.2020 № 108-ПГ (ред. от 18.04.2020) «О введении в Московской области режима повышенной готовности для органов управления и сил Московской областной системы предупреждения и ликвидации чрезвычайных ситуаций и некоторых мерах по предотвращению распространения новой коронавирусной инфекции (COVID-2019) на территории Московской области» и от 11.04.2020 № 177-ПГ (ред. от 18.04.2020) «Об утверждении Порядка оформления и использования цифровых пропусков для передвижения по территории Московской области в период действия режима повышенной готовности для органов управления и сил Московской областной системы предупреждения и ликвидации чрезвычайных ситуаций и некоторых мерах по предотвращению распространения новой коронавирусной инфекции (COVID-2019) на территории Московской области» [1] показывает, что на культовые здания (в том числе здания храмов) и сооружения, иные места и объекты, специально предназначенные для богослужений, молитвенных и религиозных собраний (по смыслу пунктов 1 и 2 статьи 16, статей 21 и 21.1 Федерального закона от 26.09.1997 № 125-ФЗ (ред. от 02.12.2019) «О свободе совести и о религиозных объединениях») не распространяется напрямую действие правовых норм указанных правовых актов, которыми было приостановлено посещение определённого круга территорий, зданий, строений и сооружений (второй абзац пункта 3.1 Указа Мэра Москвы от 05.03.2020 № 12-УМ, подпункт 2 пункта 8 и др. нормы Постановления Губернатора Московской области от 12.03.2020 № 108-ПГ. Также не подпадают культовые здания и под действие пункта 4.1 Указа Мэра Москвы от 05.03.2020 № 12-УМ, приостанавливающего «посещение гражданами территорий, зданий, строений, сооружений (помещений в них), где осуществляется деятельность организаций и индивидуальных предпринимателей, указанная в приложении 3 к настоящему указу, с учетом особенностей, установленных в нём». При этом важно отметить, что здания религиозного назначения не подпадают под понятие «общественные места» (понимаемое по смыслу второго абзаца пункта 3.1 Указа Мэра Москвы от 05.03.2020 № 12-УМ).

Богослужения, другие религиозные обряды и церемонии, совершаемые религиозными организациями и их религиозными служителями (по смыслу пунктов 1 и 2 статьи 16 Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях»), определённо, не входят в круг предметов действий, мероприятий и услуг, посещение соответствующих объектов для получения которых временно приостановлено Указом Мэра Москвы от 05.03.2020 № 12-УМ (в том числе пунктами 3 и 4 этого Указа) и Постановлением Губернатора Московской области от 12.03.2020 № 108-ПГ.

Религиозные обряды и церемонии, совершаемые религиозными организациями и их религиозными служителями, не относятся к числу «досуговых, развлекательных, зрелищных, культурных [2], физкультурных, спортивных, выставочных, просветительских, рекламных и иных подобных мероприятий», посещение которых временно приостановлено указанными правовыми актами.

Совершенно очевидно, что функциональное предназначение зданий религиозного назначения (храмов) непосредственно и неотъемлемо связано с приёмом (принятием) групп верующих (прихожан) и с проведением в отношении них (с их присутствием) религиозных служб, обрядов, церемоний, совершение действий по так называемому религиозному окормлению и попечению (религиозные обряды, таинства), являющихся по своим содержанию и природе иными, нежели публичные услуги или коммерческие услуги.

2. Неправомерность установления правовыми актами субъектов Российской Федерации правовых норм, запрещающих функционирование храмов, проведение богослужений в них, а также их посещение верующими гражданами (в случае, если бы такие нормы были напрямую установлены)

Фактический (де-факто) запрет функционирования на определённое время, выраженный словами «временное приостановление», в отношении храмов, включая приостановление проведения богослужений в них и ограничение посещения их верующими, – не может быть установлен органами государственной власти субъектов Российской Федерации, в том числе города Москвы и Московской области, так как, в соответствии с частью 3 статьи 55 Конституции РФ, «права и свободы человека и гражданина могут быть ограничены федеральным законом только в той мере, в какой это необходимо в целях защиты основ конституционного строя, нравственности, здоровья, прав и законных интересов других лиц, обеспечения обороны страны и безопасности государства».

При этом важно учитывать, что согласно части 3 статьи 56 Конституции РФ, даже в условиях чрезвычайного положения (которое в настоящее время не введено) не подлежат ограничению ряд прав и свобод, в том числе предусмотренные статьёй 28 Конституции РФ, а именно – «свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними».

Пунктом 2 статьи 16 Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» ясно установлено, что «богослужения, другие религиозные обряды и церемонии беспрепятственно совершаются…». То есть действие этой правовой нормы, учитывая части 3 и 2 статьи 55 Конституции РФ, может быть приостановлено только федеральным законом, с использованием формулировки, обладающей необходимой нормативной определённостью, позволяющей ясно и однозначно понять её правовой смысл, не прибегая к сложной процедуре её интерпретации.

Следует подчеркнуть, что в Указе Мэра Москвы от 05.03.2020 № 12-УМ и Постановлении Губернатора Московской области от 12.03.2020 № 108-ПГ не содержится правовых норм, прямо запрещающих функционирование храмов, проведение богослужений в них, а также их посещение верующими гражданами.

3. Правовые основания и условия возможного установления временных ограничений функционирования зданий религиозного назначения (храмов)

Полагаем юридически возможным введение нормативными правовыми актами федерального уровня правовых норм, устанавливающих временное приостановление функционирования зданий религиозного назначения, в отношении которых доказано (подтверждено, выявлено) наличие случаев заболевания коронавирусной инфекцией лиц, относящихся к религиозному персоналу (религиозных служителей, а также работников), непосредственно осуществляющих религиозные богослужения, без участия которых такие богослужения не могут быть проведены, или существенного числа прихожан. При этом полагаем разумным и юридически обоснованным возможное установление на федеральном уровне прямого запрета посещения зданий религиозного назначения гражданами, у которых выявлено заболевание (инфицированность) коронавирусной инфекцией COVID-2019 и совместно проживающими с ними лицами, а также лицами, контактировавшими с иными больными COVID-19 и/или осуществлявшими в нормативно определённые периоды поездки в страны, посещение которых влечёт необходимость самоизоляции на установленный период (пункты 9.2 и 9.3 Указа Мэра Москвы от 05.03.2020 № 12-УМ; пункты 2 и 3 Постановления Губернатора Московской области от 12.03.2020 № 108-ПГ), и даже лицами старше 65 лет.

При этом считаем необоснованным, неправомерным и незаконным применять по отношению абсолютно ко всем зданиям религиозного назначения (безотносительно фактических обстоятельств) и всем верующим требования, определяющие фактические запреты функционирования храмов и запреты посещать храмы.

4. Незаконность действий по произвольному воспрепятствованию деятельности религиозных организаций в части проведения ими богослужений, других религиозных обрядов и церемоний

Часть 3 статьи 148 Уголовного кодекса Российской Федерации от 13.06.1996 № 63-ФЗ (ред. от 07.04.2020) устанавливает уголовную ответственность за незаконное воспрепятствование деятельности религиозных организаций или проведению богослужений, других религиозных обрядов и церемоний. И исключения для сотрудников государственных органов там не сделано. Равно как продолжают действовать статьи 285 «Злоупотребление должностными полномочиями», 286 «Превышение должностных полномочий» и 330 «Самоуправство» Уголовного кодекса Российской Федерации.

Кодекс Российской Федерации об административных правонарушениях от 30.12.2001 № 195-ФЗ (ред. от 01.04.2020) устанавливает административную ответственность за воспрепятствование осуществлению права на свободу совести и свободу вероисповедания (часть 1 статьи 5.26). И исключения для сотрудников государственных органов там тоже не сделано.

Полагаем, что органы государственной власти федерального уровня вправе и вполне способны оперативно выработать с руководством централизованных религиозных организаций согласованные позиции (в том числе посредством соглашений) [3] и на их основе принять нормативные правовые акты, устанавливающие меры по обеспечению соблюдения санитарных норм в зданиях религиозного назначения (храмах), включая меры по обеспечению нахождения в них людей на безопасном друг от друга расстоянии, по систематической дезинфекции храмовых помещений, включая их проветривание и реализацию иных противоэпидемиологических мер, с учётом конкретной эпидемиологической ситуации на территории каждого конкретного субъекта Российской Федерации и прогноза по развитию эпидемиологической ситуации. Если это не сделано государственными органами (не осуществлены договоренности в целях поиска оптимальных решений) в каких-то субъектах Российской Федерации или отдельных их районах, то, полагаем, следует считать, основываясь на конституционных нормах и нормах Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях»), что здания религиозного назначения открыты для верующих, которые вправе их посещать в богослужебных и иных религиозных целях без всякого риска быть привлечёнными к административным наказаниям за посещение таких зданий и за нахождение в них (при соблюдении определённого ужесточённого санитарного режима пребывания в храме).

Важно отметить, что действующим законодательством Российской Федерации сотрудники полиции не наделены полномочиями, позволяющими им произвольно закрывать храмы и налагать административные взыскания на их посетителей – верующих за посещение храмов и нахождение в них.

При этом имеет место правовая коллизия, состоящая в следующем.

Указы Мэра Москвы от 05.03.2020 № 12-УМ и от 11.04.2020 № 43-УМ, Постановления Губернатора Московской области от 12.03.2020 № 108-ПГ и от 11.04.2020 № 177-ПГ не установлены напрямую запреты и ограничения функционирования зданий религиозного назначения  и их посещения верующими (гражданам только рекомендовано «воздержаться от посещения религиозных объектов» – сама формулировка здесь предусматривает, что религиозные объекты могут продолжить функционировать в каких-то режимах). Также нет прямого полного запрета функционирования зданий религиозного назначения и в актах главных государственных врачей города Москвы и Московской области [4]. Более того, Предписание главного государственного санитарного врача по Московской области О.М. Микаиловой от 12.04.2020 № 210-06, судя по доступной информации [5], допускало функционирование зданий религиозного назначения в определённом ужесточённом санитарном режиме пребывания людей в храме, в том числе «совершать богослужения только при участии клира храма, а также сотрудников и волонтеров, присутствие которых необходимо».

Однако в Указ Мэра Москвы от 11.04.2020 № 43-УМ (ред. от 18.04.2020) и Постановление Губернатора Московской области от 11.04.2020 № 177-ПГ (ред. от 18.04.2020) не предусматривают возможностей свободного посещения храмов верующими. И на практике верующие, пришедшие в храм на службу, могут быть произвольно привлечены к ответственности, в соответствующих случаях, по статье 6.3 «Нарушение законодательства в области обеспечения санитарно-эпидемиологического благополучия населения» или статье 20.6.1 «Невыполнение правил поведения при чрезвычайной ситуации или угрозе ее возникновения» Кодекса Российской Федерации об административных правонарушениях от 30.12.2001 № 195-ФЗ (ред. от 01.04.2020), а также по статье 3.18.1 «Нарушение требований нормативных правовых актов города Москвы, направленных на введение и обеспечение режима повышенной готовности на территории города Москвы» Закона г. Москвы от 21.11.2007 № 45 (ред. от 01.04.2020) «Кодекс города Москвы об административных правонарушениях», статье 3.6 «Нарушение требований нормативных правовых актов Московской области, направленных на введение и обеспечение режима повышенной готовности на территории Московской области» Закона Московской области от 04.05.2016 № 37/2016-ОЗ (ред. от 04.04.2020) «Кодекс Московской области об административных правонарушениях», что, на наш взгляд, является спорным и вызывает сомнение в правомерности такого правоприменения.

Указанная ситуация, по сути, де-факто являющаяся запретом на посещение зданий назначения и богослужений в них и вызванная пробелами и коллизиями в правовом регулировании, способствует возникновению конфликтных ситуаций, не может быть признана нормальной и требует законодательного урегулирования.

5. Законодательно установленные полномочия государственных органов и их должностных лиц по введению ограничительных мероприятий в отношении организаций и объектов, в том числе культовых зданий (храмов)

Согласно законодательству Российской Федерации, должностные лица органов внутренних дел, в том числе полиции, не наделены полномочиями произвольно закрывать здания религиозного назначения (препятствовать их посещению гражданами), такие действия находятся вне пределов компетенции органов внутренних дел.

Вместе с тем, в соответствии с подпунктом 6 пункта 1 статьи 51 Федерального закона от 30.03.1999 № 52-ФЗ (ред. от 26.07.2019) «О санитарно-эпидемиологическом благополучии населения», главные государственные санитарные врачи и их заместители наделены полномочием при угрозе возникновения и распространения инфекционных заболеваний, представляющих опасность для окружающих, «выносить мотивированные постановления о введении (отмене) ограничительных мероприятий (карантина) в организациях и на объектах» (то есть, формально, на любых объектах).

Однако при этом следует отметить, что здания религиозного назначения, в силу конституционных гарантий (статьи 14 и 28 Конституции РФ) и детализирующих их гарантий Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» (пункт 2 статьи 15, пункт 2 статьи 16, статья 4 и др.), а также международно-правовых гарантий, обладают определённой нормативной автономностью, их нормативный режим деятельности регулируется собственным автономным нормативным порядком соответствующей религиозной организации (прежде всего – централизованной). И этот режим, в силу пункта 2 статьи 15 Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях», подлежит признанию и уважению светским государством, то есть его органами власти. При этом такое регулирование (в том числе в силу верховенства норм Конституции РФ) минимизирует возможности произвольного и избыточного вмешательства главных государственных санитарных врачей и их заместителей в вопросы функционирования религиозных организаций, являющиеся их внутренними делами.

Являются вполне разумными и юридически обоснованными стремление и попытки органов государственной власти убедить руководство централизованных религиозных организаций попросить, призвать верующих минимизировать посещение храмов, попросить верующих претерпеть некоторые ограничения на религиозных службах, либо призвать их не посещать храмы на определённый период и т.д.

Пункт 8 Указа Мэра Москвы от 05.03.2020 № 12-УМ, гласящий: «Рекомендовать гражданам воздержаться от посещения религиозных объектов», – изложен юридически корректно и не вызывает сомнений (в части соответствия полномочиям Мэра Москвы и в части разумной обоснованности). Равным образом, и пункт 7 Постановления Губернатора Московской области от 12.03.2020 № 108-ПГ, которым гражданам рекомендовано «воздержаться от посещения религиозных объектов», – так же изложен юридически корректно.

Важно подчеркнуть, что речь идёт именно о рекомендации, а не о нормативном запрете с жёсткими санкциями за его несоблюдение. На это указывает не только употребление лексической конструкции «рекомендовать гражданам воздержаться» (даже не рекомендовать прекратить посещать, отказаться посещать, соблюдать запрет или ограничение, а именно рекомендовать воздержаться), но и закрепление этой рекомендации в акте отдельным пунктом (в Указе Мэра Москвы от 05.03.2020 № 12-УМ – до пункта 9 «Обязать граждан» (а не в этом пункте), в Постановлении Губернатора Московской области от 12.03.2020 № 108-ПГ – после пункта 5 «Обязать» (а не в этом пункте).

В указанных нормах правовых актов высших должностных лиц города Москвы и Московской области, помимо всего прочего, отражено понимание и признание того, что вопросы ограничения конституционной свободы вероисповедания находятся вне компетенции этих должностных лиц.

Также отметим, что Указ Президента Российской Федерации от 02.04.2020 № 239 «О мерах по обеспечению санитарно-эпидемиологического благополучия населения на территории Российской Федерации в связи с распространением новой коронавирусной инфекции (COVID-19)» не содержит правовых норм, которые могут быть истолкованы как устанавливающие основания для введения органами государственной власти субъектов Российской Федерации запретов функционирования зданий религиозного назначения, учитывая при этом конституционную гарантию части 3 статьи 55 Конституции РФ, согласно которой права и свободы человека и гражданина могут быть ограничены федеральным законом и только в той мере, в какой это необходимо в целях защиты основ конституционного строя, нравственности, здоровья, прав и законных интересов других лиц, обеспечения обороны страны и безопасности государства (поэтому Президент РФ не может делегировать и соответствующие правомочия высшим должностных лицам субъектов Российской Федерации).

6. Необоснованность фактического отказа установить в нормативных правовых актах города Москвы и Московской области возможность посещения богослужений в зданиях религиозного назначения (храмах) при условии соблюдения необходимых мер защиты от заражения коронавирусной инфекцией

Полагаем, что отказ от установления исключения из общего запрета гражданам покидать «места проживания (пребывания)» (пункт 12.3 Указа Мэра Москвы от 05.03.2020 № 12-УМ, подпункт 3 пункта 5 Постановления Губернатора Московской области от 12.03.2020 № 108-ПГ) для посещения гражданами (при определённых условиях строгого соблюдения мер защиты от заражения инфекцией) зданий религиозного назначения в целях участия в богослужении или религиозных обрядах, по сути дела, является неправомерным, так как при таком подходе абсолютно не учитывается важность участия для верующих граждан в богослужениях (особенно – в Пасхальном богослужении) и в результате происходит де-факто приравнивание верующих граждан, пришедших в храм, к «праздношатающимся» лицам, нарушающим возложенную на всех граждан обязанность не покидать места проживания (пребывания), за исключением ряда установленных случаев.

Светское государство, действуя в рамках своей компетенции, не вправе произвольно вмешиваться, вторгаться в исключительно внутрирелигиозные (канонические) вопросы, не относящиеся к компетенции государства. К числу таких вопросов относится и решение священников проводить богослужение в храме, независимо от наличия при этом в храме прихожан. В силу принципа автономности религиозных объединений и корреспондирующего ему запрета вмешательства государства во внутренние дела религиозных объединений, государство обязано признавать и уважать [6] непротиворечащие конституционным нормам исключительные правомочия религиозных организаций и гарантировать возможности самостоятельного, полностью дискреционного восприятия, определения и решения религиозными организациями указанных вопросов. Попытки иной интерпретации фундаментальных основ светскости государства и норм об автономности религиозных объединений, их разделении с государством идеологизируют и искажают содержание принципа автономности религиозных объединений, ведут в результате к искажению понимания светскости государства, к её выхолащиванию [7].

Отметим также, что по вопросу об автономности религиозных организаций Европейский суд по правам человека и Европейская комиссия по правам человека приняли ряд решений, имеющих существенное значение для рассмотрения этого вопроса, в том числе выражающих следующие позиции: свобода религии, гарантированная Конвенцией, предполагает, что религиозному объединению будет предоставлена возможность действовать свободно от произвольного вмешательства со стороны государства (§§ 62 и 78 постановления ЕСПЧ от 26.10.2000 по делу «Хасан и Чауш против Болгарии»; пункт «c» § 80 постановления ЕСПЧ от 15.09.2009 по делу «Миролюбов и другие против Латвии»); автономия религиозных объединений является находится в самом центре защиты, предоставляемой статьей 9 Конвенции, и подлежит признанию государством (§ 41 постановления ЕСПЧ от 03.02.2011 по делу «Зибенхар против Германии»; § 62 постановления ЕСПЧ от 26.10.2000 по делу «Хасан и Чауш против Болгарии»; § 58 постановления ЕСПЧ от 23.09.2010 по делу «Шют против Германии»; пункт «d» § 80 постановления ЕСПЧ от 15.09.2009 по делу «Миролюбов и другие против Латвии»). Более того, в решении от 06.12.2011 по делу «Андреас Баудлер против Германии» ЕСПЧ совершенно определенно признал, что существует определённый круг вопросов взаимоотношений внутри религиозного объединения, который регулируется исключительно каноническими регламентирующими нормами (lex canonica, церковное право, то есть иной, помимо правовой, системы нормативной регламентации отношений и поведения членов, участников и нанимаемых по контракту работников религиозного объединения). Следовательно, нет необходимых и достаточных юридических и фактических оснований приравнивать религиозные организации к любым иным организациям, поскольку такое приравнивание полностью игнорирует их особый статус в качестве именно религиозных организаций и уникальную правовую специфику регулирования их деятельности, которые гарантируются статьей 9 Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод, обеспечивающей защиту индивидуальной и коллективной свободы вероисповедания.

7. Необходимость закрепления отдельных исключений из установленных нормативными правовыми актами города Москвы и Московской области запретов – для снятия препятствий верующим посещать религиозные объекты (в том числе богослужения в храмах)

Важно отметить, что органы государственной власти города Москвы и Московской области в принятых ими правовых актах закрепили многочисленные исключения из установленных ими запретов, в результате чего эти запреты не являются абсолютными и не действуют в отношении многих категорий граждан и организаций. В частности, сделаны исключения для обширного круга коммерческих организаций и их работников. Но при этом фактически отказывая верующим в праве на посещение здания религиозного назначения по более чем существенным для них (верующих) причинам, в том числе и прежде всего на Пасху и на Пасхальной неделе, но одновременно разрешая функционирование бизнес-предприятий («непрерывно действующие организации» и мн. др.), органы власти, тем самым, утверждают приоритеты интересов извлечения прибыли предпринимателем по отношению к конституционным правам верующих на свободное вероисповедание, включая посещение зданий религиозного назначения и участие в религиозных службах (богослужениях, другие религиозных обрядах и церемониях, совершаемых религиозными организациями и их религиозными служителями), что является явным и чрезмерным дисбалансом в защите конституционных прав и свобод граждан.

В настоящее время широко известны массовые случаи одновременного нахождения большого числа людей в помещениях магазинов (и супермаркетов), органов государственного и муниципального управления, работы значительного числа строителей на стройках (по состоянию на 16.04.2020 это продолжалось как в Москве, так и в Московской области на целом ряде объектов), при которых имеются риски заражения коронавирусной инфекцией. Но при этом власти не идут не рассматривают возможность конструктивного решения проблемы организации и проведения богослужений (прежде всего – пасхальных) при соблюдении мер по минимизации рисков заражения (если, к примеру, богослужение будет проведено на улице, на прихрамовой территории с обеспечением санитарных норм удалённости людей друг от друга), что позволило бы минимизировать риски для общественного здоровья.

Постановлением Губернатора Московской области от 12.03.2020 № 108-ПГ вполне разумно допускается приобретение гражданами продуктов питания не в территориально самом ближнем магазине, а в ближайшем продуктовом гипермаркете, тем самым признается наличие реальных объективно существующих условий (когда во многих населенных пунктах нет нормальных продуктовых магазинов и аптек в «шаговой доступности» с доступными ценами (тем более, в садовых товариществах в Московской области, что уж говорить об иных субъектах Российской Федерации).

Однако важно принимать во внимание, что для многих верующих посещение храма на Пасху, посещение храма для крещения младенца, вызов священника в больницу к умирающему (инкурабельному больному в терминальной стадии заболевания) для совершения таинства исповеди, Соборования и Причастия, в других случаях несопоставимо важнее покупки продуктов питания или выгуливания собаки.

Следует также отметить, что существенный, но игнорируемый риск передачи и распространения коронавирусной инфекции [8] связан с деятельностью продавцов и товароведов гипермаркетов, водителей такси, курьеров-доставщиков и многими другими профессиями. Измерение температуры у указанных работников раз в день при их допуске к рабочему месту необходимо, но недостаточно. Все эти виды деятельности не имеют столь высокой степени конституционной защиты, как право граждан свободное исповедовать религию, включающее право свободно посещать богослужения в зданиях религиозного назначения (храмах).

Органы государственной власти, отказавшись от введения режима всеобщего (тотального) жёсткого запрета выхода людей на улицы и на их передвижение по городу, установив при этом ряд исключений для многих категорий организаций из нормы о временном приостановлении работы предприятий и других организаций, признали тем самым невозможность (или нерациональность) чрезмерных ограничений прав и свобод граждан, с учётом необходимости сохранения экономики.

Учитывая жизненную важность для верующих граждан (в их восприятии и позиционировании) сохранения возможности проведения религиозных богослужений (прежде всего на Пасху) в зданиях религиозного назначения, даже при условии существенного ограничения численности присутствующих в храмовых помещениях верующих граждан и при условии обеспечении необходимых мер защиты от заражения коронавирусной инфекцией, полагаем обоснованным рекомендовать органам государственной власти города Москвы и Московской области принять соответствующие решения, предоставляющие указанную возможность для верующих граждан.

Выводы. На сегодня сложилась весьма противоречивая и конфликтогенная ситуация в регулировании функционирования зданий религиозного назначения (храмов) в условиях «режима повышенной готовности», которая требует законодательного разрешения. Для решения этой проблемы этой проблемы органы государственной власти должны урегулировать эти вопросы посредством принятия нормативного правового акта на основе согласования позиций с централизованными религиозными организациями, воздерживаясь от произвольного административного закрытия зданий религиозного назначения и от применения насильственного выдворения верующих из храмов, от привлечения их к ответственности за посещение храма, ограничившись требованиями строго соблюдения санитарных норм в зданиях религиозного назначения, в том числе посещающими их гражданами.

18.04.2020

Понкин Игорь Владиславович,
доктор юридических наук, профессор, член Экспертного совета при Комитете Государственной Думы 
по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений

Примечания:

[1] Выводы настоящего заключения верны и в отношении аналогичных нормативных правовых актов других субъектов Российской Федерации. Однако, чтобы не перегружать настоящее заключение, в нём рассмотрены только федеральные, московские городские и московские областные правовые акты.

[2] При всей очевидности связи религии с культурой.

[3] Тем более, что ряд централизованных религиозных организаций вполне учёл сложность и опасность обстановки. См., например: Заявление Священного Синода в связи с распространением коронавирусной инфекции // <http://www.patriarchia.ru/db/text/5605165.html>. Патриарх Кирилл призвал воздержаться от посещения храмов из-за коронавируса // <https://www.kommersant.ru/doc/4307947>. – 29.03.2020. Инструкция настоятелям приходов и подворий, игуменам и игумениям монастырей Русской Православной Церкви в связи с угрозой распространения коронавирусной инфекции // <http://www.patriarchia.ru/db/text/5608607.html>. – 17.03.2020. Циркуляр Митрополита Крутицкого и Коломенского, Управляющего московской епархией от 12.04.2020 № 2028 преосвященным викариям, благочинным, игуменам и игумениям монастырей, настоятелям приходов Московской епархии // <https://mepar.ru/documents/circulars/2020/04/12/121374/>.

[4] См., например: Постановление Главного государственного санитарного врача по Московской области от 22.03.2020 № 10 «О введении ограничительных мероприятий в организациях и на объектах» // http://50.rospotrebnadzor.ru/news/-/asset_publisher/w7Ci/content/постановление-главного-государственного-санитарного-врача-по-московскои-области-от-22-03-2020-№-10-о-введении-ограничительных-мероприятии-в-организациях-и-на-объектах>. Предписание Главного государственного санитарного врача по городу Москве Е.Е. Андреевой от 10.04.2020 № 2П «О проведении дополнительных санитарно-противоэпидемических (профилактических) мероприятий» // <http://77.rospotrebnadzor.ru/images/files/2.pdf>.

[5] См.: Циркуляр Митрополита Крутицкого и Коломенского, Управляющего московской епархией от 12.04.2020 № 2028 преосвященным викариям, благочинным, игуменам и игумениям монастырей, настоятелям приходов Московской епархии // <https://mepar.ru/documents/circulars/2020/04/12/121374/>.

[6] Рассматривая понятие «уважать» – в значении, отраженном в § 37 Постановления ЕСПЧ по делу «Кэмпбэлл и Козэнс против Соединенного Королевства» от 25.02.1982. См. также: Понкин И.В. К вопросу о содержании понятия уважения государством внутренних установлений религиозных организаций // Религия и право. – 2015. – № 2. – С. 10–15.

[7] Подробнее см.: Ponkin I.V., Ryabykh P., Ponkina A.I. Sur la reconnaissance de la compétence exclusive des groupements religieux afin d‘instaurer leur structure intrinsèque et les normes intérieures des relations en tant qu’une des garanties de la liberté de la conscience dans l’État démocratique // Stato, Chiese e pluralismo confessionale. – 12 novembre 2012. – № 34.

[8] Есть проблема риска передачи и распространения коронавирусной инфекции в связи с деятельностью сотрудников ГИБДД, Росгвардии и иных органов, контактно осуществляющих проверку документов граждан (паспортов, QR-кодов и иных документов). Эти сотрудники успевают за смену проверить огромнейшее количество документов, подержав их в руках, и на защитные перчатки на руках (или на руки без перчаток) этих сотрудников, а также на форменную одежду (низ рукавов) вполне может при контакте с инфицированным лицом попасть (и попадает) инфекция, которая после этого может попасть к другим проверяемым ими людям (нет никаких подтверждений, что после каждого касания проверяемого лица сотрудник органа внутренних дел меняет защитные перчатки на новые или тщательно их дезинфицирует), вдобавок доставляя эту инфекцию после службы домой.

Источник:
Русская народная линия

ЯРославль, Добровольцы ЯРославии
  • scild

Вышла в свет книга «Избранные труды по истории медицины академика Ю.Л. Шевченко»

Originally published at Институт современных гуманитарных исследований. You can comment here or there.

17 февраля 2020 года. В издательстве историко-литературного журнала «Странникъ» под эгидой научно-исследовательского центра «Хронос-Лимитед» увидела свет книга «Избранные труды по истории медицины академика Ю.Л. Шевченко». Редактором-составителем издания является член Научно-экспертного совета ИСГИ Константин Забелин.

Материалом для книги послужили публикации актовых речей и научных докладов академика, доктора медицинских наук, президента Национального медико-хирургического центра им. Н.И. Пирогова Юрия Леонидовича Шевченко, статьи ученого в журналах «Вестник Российской военно-медицинской академии», «Вестник Национального медико-хирургического центра им. Н.И. Пирогова», «Вестник Российского государственного медицинского университета», «Вестник хирургии им. И.И. Грекова», «Хирургия. Журнал им. Н.И. Пирогова», «Научный альманах истории медицины». В избранные труды вошли работы, написанные как самим Ю.Л. Шевченко, так и в соавторстве с единомышленниками. Книга состоит из трех разделов. Это – биографические материалы об академике Ю.Л. Шевченко, актовые речи и научные доклады ученого, а также статьи и публикации разных лет, расположенные в хронологической последовательности. 

В 2020 году исполняется 210 лет со дня рождения великого русского ученого, блестящего хирурга, талантливого педагога и общественного деятеля Николая Ивановича Пирогова и данная книга посвящена его памяти. Ю.Л. Шевченко на протяжении многих лет является самым искренним почитателем таланта, творчества и даже, можно сказать, продолжателем смелых и гениальных идей Н.И. Пирогова. В своей жизни и деятельности Юрий Леонидович часто обращается к опыту своего знаменитого предшественника.

Отдельные работы, опубликованные в книге, посвящены истории таких значимых медицинских заведений, как Российская военно-медицинская академия и Частная хирургическая лечебница А.В. Чегодаева, с которой берет начало история Пироговского центра. 

На страницах издания читатель сможет познакомиться с рядом историкобиографических статей ожизни и деятельности выдающихся врачей и ученых — Н.И. Пирогова, С.П. Боткина, И.П. Павлова, С.С. Гирголава, А.А. Чижевского, Нострадамуса, Леонардо да Винчи и др. Так, в одной из актовых речей Юрий Леонидович рассказывает о жизни великого художника и ученого Леонардо да Винчи, являющегося одним из основоположников экспериментального естествознания, который первым разработал человекоподобный механизм еще в 1495 году, и именно в его честь названа инновационная роботизированная хирургическая система «da Vinci», которая уже несколько лет успешно применяется в НМХЦ им. Н.И. Пирогова. 

В другой актовой речи «От «Ледяной анатомии» до компьютерной томографии», академик Ю.Л. Шевченко подчеркивает уникальность выполненного Н.И. Пироговым исследования, назвав его выдающийся атлас «Иллюстрированная топографическая анатомия распилов, произведенных в трех измерениях через замороженное человеческое тело» творческой вершиной всех анатомических работ и величайшим непревзойденным трудом гениального ученого, который справедливо называют предтечей современной компьютерной томографии. В данном издании также представлены уникальные сведения о медицинском обеспечении походов русской армии в 1812, 1813 и 1814 годах.

 С этими и многими другими интересными материалами читатель сможет познакомиться на страницах «Избранных трудов по истории медицины академика Ю.Л. Шевченко». Книга будет полезна как практикующим врачам и студентам высших учебных медицинских заведений, так и всем, кто интересуется историей медицинской науки.

Избранные труды по истории медицины академика Ю.Л. Шевченко / Редактор-составитель К.В. Забелин. Смоленск: Историко-литературный журнал «Странникъ», 2020. 460 с., ил. (твердый переплет, увеличенный формат). ISBN 978-5-6041915-4-5.

Информационная служба ИСГИ

ЯРославль, Добровольцы ЯРославии
  • scild

В Смоленске состоялась презентация трудов Н.И. Пирогова

Originally published at Институт современных гуманитарных исследований. You can comment here or there.

17 апреля 2019 года в зале Ученого совета Смоленского государственного медицинского университета состоялась презентация трудов выдающегося русского ученого и врача Н.И. Пирогова «Педагогические и публицистические сочинения. "Избранное"». Издание подготовлено историко-литературным журналом «Странникъ» совместно с Национальным медико-хирургическим центром им. Н.И. Пирогова. 

Книга вышла в свет к 210-летию со дня рождения Н.И. Пирогова в издательстве журнала «Странникъ». Одним из составителей издания стал основатель и президент НМХЦ им. Н.И. Пирогова, академик РАН Юрий Шевченко. Также составителем и издателем книги является главный редактор журнала «Странникъ», директор издательских программ Института современных гуманитарных исследований Константин Забелин, который представил сотрудникам и студентам СГМУ новую книгу и передал в дар научной библиотеке университета 8 экземпляров этого фундаментального труда.

В ходе презентации издания выступил шеф-редактор журнала «Странникъ» Эдуард Стороженко. Он рассказал о важном вкладе Н.И. Пирогова в становление не только российской, но и мировой педагогики. К собравшимся также обратился президент СГМУ, доктор медицинских наук Владимир Плешков, который отметил значимость трудов великого хирурга и педагога для профессиональной подготовки современного врача.

В рамках презентации нового издания трудов выдающегося врача и педагога научной библиотекой СГМУ была организована книжная выставка «Н.И. Пирогов – основатель русской хирургии». На выставке были представлены труды ученого, собрания его сочинений, писем и статей, в том числе, и первое прижизненное издание известного труда Н.И. Пирогова «Начала общей военно-полевой хирургии». 

Информационная служба ИСГИ,
Смоленский государственный медицинский университет

ЯРославль, Добровольцы ЯРославии
  • scild

Издано собрание избранных педагогических и публицистических сочинений Н.И. Пирогова

Originally published at Институт современных гуманитарных исследований. You can comment here or there.

20 февраля 2019 года. В издательстве историко-литературного журнала «Странникъ» вышло в свет собрание избранных педагогических и публицистических сочинений Н.И. Пирогова. Составителями издания стали академик Юрий Шевченко и член Научно-экспертного совета ИСГИ Константин Забелин.

Уникальность данного издания избранных трудов Н.И. Пирогова заключается в том, что впервые после длительного перерыва в великолепном типографическом исполнении широкому кругу читателей представлены философские работы ученого, без какой-либо цензуры. По сути – это апофеоз творческого пути гениального ученого, критическое переосмысление собственной деятельности с философской позиции. Издание будет востребовано не только врачебной общественностью, но всеми, кто посвятил себя святому служению на поприще образования. Для многих, вероятно впервые, выдающийся хирург, анатом и ученый, предстанет в образе великого учителя и философа.

Во вступительной статье с проникновенными словами к читателям обратились автор идеи издания книги академик Юрий Шевченко и главный редактор историко-литературного журнала «Странникъ», член Научно-экспертрного совета ИСГИ Константин Забелин, чьими непосредственными усилиями и был воплощен в жизнь этот блестящий издательский образец.

Презентация книги состоялась 14 февраля 2019 года на заседании Ученого совета Национального медико-хирургического центра им. Н.И. Пирогова. Основатель и Президент Центра академик Юрий Шевченко представил уникальное издание медицинским работникам, особо отметив, что публикация избранных трудов Н.И. Пирогова посвящена приближающемуся в 2020 году 210-летнему юбилею со дня рождения великого ученого и врача.

Пирогов Н.И. Педагогические и публицистические сочинения. «Избранное» / Составление и литературное редактирование: Ю.Л. Шевченко, К.В. Забелин. Москва: Историко-литературный журнал «Странникъ» 2019. 560 с. твердый переплет, увеличенный формат. ISBN: 978-5-6041915-3-8.

Информационная служба ИСГИ,
Пироговский центр